Архітектор з Гонконгу про білоруську церкву в Лондоні

Працювати над проектом мене запросили в 2011-му, освятили церкву в 2016-м. Тобто робота зайняла майже 5 років. Рік я витратив на дослідження, наступний рік отримував дозвіл на планувальні роботи. Найбільше ми побоювалися потенційної незгоди сусідів. У 2013-му провели обговорення проекту, ніхто з них не висловився проти, що в Британії трапляється дуже рідко. Наприклад, приблизно в цей же час інші релігійні установи, які хотіли будуватися неподалік, подавали заявки і отримали близько 300 заперечень. Через два роки ми отримали згоду від Святого престолу. У листопаді 2015-го почалося будівництво.

Я народився в 1981 році і, як більшість людей, які росли в цей час, був упевнений, що Білорусь виникла після розпаду СРСР. Я зовсім не знав, що насправді це не новостворена країна, у неї багата історія.

Іронія цієї історії архітектора вразила найдужче.

Білоруси в порівнянні з іншими націями втратили найбільше населення під час Другої світової війни, а після сильніше за інших постраждали в результаті Чорнобильської катастрофи.

Найбільш відомий приклад - британська телеведуча Наташа Каплінські (дідусь і бабуся жінки по лінії батька жили в Слонімі, звідки в 1929 році емігрували в південну Африку). Або Вахрева Фаїна Іпатіївна, яку дуже любили в Тайвані, коли вона була першою леді (Вахрева народилася в Єкатеринбурзі в білоруській родині, яка була евакуйована з Мінська під час Першої світової війни). Так, країна маленька, компактна, але відомих людей з білоруським корінням більш ніж достатньо.

Я приїхав восени, - згадує архітектор. - У той час уже працював над чернеткою проекту церкви. Згідно з його короткого опису, храм повинен був «відбити дух і самобутність Білорусі та білорусів». Тому мені було важливо познайомитися з культурою з перших рук. У поїздці я уникав міст, хотів дізнатися природу і сільську місцевість, сподіваючись вивчити важливі фрагменти світу, який був знищений війнами і більшовиками. Я був вражений березовими гаями і численними церквами.

Я відвідав кілька місць: на Гродненщині побачив прекрасну готичну церкву 16-го століття в селі Мурованка, а також дерев'яний храм Покрова Пресвятої Богородиці в Гончарах. Також я побував в Івацевічському районі, відвідав багато дерев'яних і кам'яних церков 18-го століття, наприклад, церква Пресвятої Богородиці в селі Бусяж. По дорозі до Мінська заїхав в музей під відкритим небом в Строчіцах. Весь цей скарб розповів мені історію нації: я дізнався, що в 13-му столітті територія Білорусі стала частиною ВКЛ, яке в 16-м столітті об'єдналося з Польщею, а також звідки на цій території з'явилися уніати.

Після повернення Цзивай Со взявся за роботу. Натхненний поїздкою по Білорусі, він прийшов до думки: важливо побудувати не просто місце для молитви, а справжній меморіал.

Це меморіал турбулентної історії Білорусі 20-го століття, присвячений жертвам Чорнобиля. Білорусь була країною «зроблена» з дерева. Перед війною Мінськ був сповнений дерев'яних будівель. Вся країна була «населена» селами, споруди в яких, зрозуміло, зводилися з дерева. Століттями дерев'яні храми формували ядро ​​білоруського сільського життя. Вони оновили моє розуміння, звідки люди черпають свою силу. Переконаний, що нова дерев'яна церква могла б послужити найкращим нагадуванням того, яку велику кількість сільських поселень Білорусь втратила в 20-м столітті. І під час війни, і після Чорнобиля.

Також на архітектора сильно вплинула драма Елема Климова «Іди і дивись».

Сцени з цього фільму переслідували мене місяцями. Вони показують, як нацистські війська підпалюють дерев'яну церкву з замкненими всередині сільськими жителями. Адже подібне повторювалося в окупованій Білорусі сотні разів. Тому я не просто проектував функціональний будинок, а намагався зібрати людські свідоцтва і втілити в ньому приватні і колективні спогади. Історія Білорусі, як каже Світлана Алексієвич, - це історія емоцій. Я хотів створити наповнену сенсом будівляю, яка могла б розповісти про Білорусь багато.

Пам'ятаю, багато людей були шоковані фактом, що під час Другої світової війни загинула третина білорусів. Говорили: «Як це можливо і чому ми про це не знали?». Також вони дивувалися, що Білорусь сильніше за інших постраждала від Чорнобиля.

Велика кількість спроб вивчити «мову» виявилися невдалими. Протягом року я намагався навчитися читати кириличний шрифт, щоб розуміти книги про білоруську архітектурі в лондонській бібліотеці Франциска Скорини, тому що подібних книг англійською дуже мало. Для початку я ходив до Українського інституту в Лондоні, щоб вивчити українську, адже вона найближча до білоруської мови. Потім в Лондон приїхав викладач білоруської мови Наталія Романчук, і я вчився у неї, поки вона не повернулася додому в Білорусь. Зараз я можу читати кириличні літери і знаю кілька слів, але через відсутність практики і часу не можу розмовляти білоруською.

Ще одна важлива зміна - за час роботи над церквою архітектор став греко-католиком.

Я виріс у британській колонії - Гонконгу, навчався в школах під заступництвом католицької церкви. Три роки я жив у студентському гуртожитку під управлінням єзуїтів. Так що католицизм - це не щось нове для мене. Я б не сказав, що це зміна - я просто був прийнятий в греко-католицьку церкву.

Уніатські церкви дотримуються візантійського обряду, який дуже близький до православ'я, але вони під правлінням Папи Римського. Я захоплююся духовністю східної церкви, а також літургіями, які зачіпають всі почуття. Східні католицькі і православні піснеспіви - це насправді щось особливе.

Я вражений конструктивізмом Мінська. Стара конструктивістська бібліотека (стара будівля Національної бібліотеки Білорусі) - одна з моїх улюблених будівель. Таких будинків у світі залишилося небагато. Тут варто згадати, що колишня фабрика Ван Нілу в Роттердамі, побудована під впливом конструктивізму, яка стала об'єктом Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО.

Які споруди в Білорусі сам Цзивай Со зарахував би до списку Всесвітньої спадщини?

Я абсолютно впевнений, що цього заслуговують дерев'яні церкви, особливо побудовані до 19-го століття. Я щиро сподіваюся, що білоруське керівництво займеться просуванням цього питання. Також особисто мені цікаві дерев'яні синагоги, які практично втрачені, барокові кам'яні церкви, конструктивістські і неокласичні будівлі 20-го століття. Це дійсно неоціненний скарб Білорусі, і країні слід не соромитися, а більше рекламувати їх.

Будівля театру так само важлива для Мінська, як кафедральний собор Святого Павла в Лондоні. Вона вказує на перехід від конструктивізму до радянського класичного відродженню 1930-х. Численні пілястри на фасаді були позбавлені класичних капітелей колони. Я не бачив нічого подібного ніде. Це дійсно шедевр 20-го століття. Британський журналіст Оуен Хазерлі одного разу написав, що Мінськ - це велике неокласичне європейське місто 20-го століття. На мій погляд, це справді так.

Також Цзивай зацікавився селищем тракторного заводу. «Навіть більше ніж проспектом Незалежності», - зізнається архітектор. Але під час останнього свого візиту він не зміг грунтовно ознайомитися з забудовою селища. Чи встигне наступного разу - велике питання.

Я був радий побачити величезні графіті на Жовтневій вулиці. Це дуже розумний крок, як оживити місцевість. Ця вулиця - креативна сторона Мінська, яку я не бачу в західних медіа. Лондон безумовно може багато перейняти з досвіду Жовтневої вулиці.

Для мене було б честю представити їх британської аудиторії. Головне - знайти спонсора і організувати виставку, яка ніколи їх талант і роботи на Лондонському фестивалі архітектури. У Білорусі дуже багато обдарованих молодих архітекторів, таких як в «Бюро 35». Я вірю, що якби вони мали більше можливостей проектувати масштабні будівлі, майбутнє білоруської архітектури було б в хороших руках.

Білоруська греко-католицька церква - перший дерев'яний храм, побудований в Лондоні після великого пожежі 1666 року. У минулому році вона отримала приз глядацьких симпатій на конкурсі кращих новобудов року, в цьому бореться за право бути номінованим на міжнародному конкурсі «Будівля року».