Кіжи. Дерев'яне зодчество Русі

Маленький острів Кіжи (довжина 7 км, ширина - від 1,5 до 0,5 км) розташований на півдні Заонежського півострову серед мальовничого скупчення островів, які називаються Кіжські шхерами. Здавна острів покривали не ліси, а ріллі та сіножаті. Кіжські шхери і південь Заонежжя споконвіку були населені, про це говорять численні археологічні пам'ятники, датовані епохою середнього та пізнього каменю. Близько 9-6,5 тис. років тому тут жили племена, що відносяться до східної гілки європеоїдів, а прийшли сюди в X столітті новгородці зустрілися з саамським населенням . Назва острову походить з мови карелів-Людіке - слово kiza означало «гра, забава, танець», так що «Кіжи» можна перекласти як «острів ігрищ» або «забава».


До моменту переходу цих земель до Московської держави в 1478 р. населення вже було руське, хоча культура Заонежжя відрізнялася неповторною своєрідністю, представляючи сплав слов'янської та фінської культур, при цьому місцеві жителі чітко усвідомлювали себе нащадками новгородців аж до поч. XX ст. У Заонежжі протягом століть зберігалися і усно передавалися з покоління в покоління давньоруські оповіді і легенди і одночасно активно розвивалися дерев'яне зодчество і народні промисли.



Острів Кіжи традиційно був центром сіл Південного Заонежжя і Уніцкої губи - Спасо-Кіжського  округу, який включав близько 180 сіл, їх опис вперше зустрічається в Пісцовій книзі Андрія Плещеєва за 1582-1583 р, а через 20 років тут зазначено «115 сіл живуть і 88 закинутих». Кіжский округ об'єднував навколишніх селян до 30-х рр.. XX ст.


У смутні часи округ спустошувався шведами та польсько-литовськими загонами, тому після підписання миру з Швецією навколо Кіжського округу була зрубана фортеця для захисту від нападів. Загроза іноземної інтервенції ослабла тільки з настанням петровської епохи і перемоги в Північній війні.


На початку. XVIII ст. селян Кіжського округу приписують до нових залізоробних заводів, де вони повинні були відпрацьовувати за рахунок податків, що розоряло навіть міцні господарства. В другий. половині XVIII ст. по Заонежжю прокотилася хвиля бунтів після царського наказу про підвищення податків. Відоме Кижське повстання 1769-1771 рр.. було розстріляно урядовими військами. Вважається, що найгарніша Успенська церква в Кондопозі стала своєрідним пам'ятником жертвам розправи над повстанцями.

 Під час Другої світової війни Заонежжя близько трьох років перебувало у фінській окупації, але вже в 1945 р. Кіжський округ оголошений державним заповідником, в 1951 р. на острів перевезений перший пам'ятник архітектури - будинок селянина Ошевнева. У 1990 р. архітектурний ансамбль Кіжського округу включений до Списку пам'ятників всесвітньої культурної спадщини ЮНЕСКО.



Зараз в Історико-архітектурному та етнографічному музеї-заповіднику «Кіжи», що займає територію близько 10 тис. га, налічується 87 пам'яток традиційної народної архітектури ХІV-ХХ ст., В тому числі ансамбль Кіжського округу, 26 унікальних археологічних пам'яток, більше десяти історичних поселень території Кіжської волості. Музей щорічно відвідують близько 170 тис. туристів з Московії та зарубіжжя.



Основу колекції архітектурних пам'яток музею-заповідника, її смисловий центр становить храмовий ансамбль Кіжського округу (ХVIII-ХIХ ст.), Що складається з 22-главої Преображенської церкви, дев'ятибанної Покровської, шатрової дзвіниці і рубаної ​​огорожі з колод.


Вперше Спаський цвинтар в Кіжах згадується в історичних джерелах 1496 року. Це був громадський центр великого територіально-адміністративного округу. Тут же на острові стояли і культові будівлі, але в 1697 році ці церкви згоріли від удару блискавки під час сильної грози.Відновлення Кіжского округу почалося відразу ж після пожежі. Першою була поставлена ​​Покровська (зимова) церква, що зазнала на своєму віку безліч переробок.Першість відразу впевнено і назавжди затвердила своєю появою.

Церква Преображення Господнього (1714) - найзнаменитіша споруда Кіжей. Імена творців невідомі, а красива легенда про майстра Нестора, який, закінчивши роботу, викинув у озеро сокиру зі словами «не було такої церкви і не буде», дуже широко поширена на Півночі стосовно до багатьох пам'ятників дерев'яного зодчества. Не дуже достовірно і ще одне поширену думку про те, що вона зрубана без єдиного цвяха - осиковий леміш (луска, що покриває глави) кріпиться до куполу за допомогою невеликих цвяхів.

Висота церкви - 37 м, основою будови є восьмерик з чотирма прирубами, такі конструкції називаються «двадцатидвухстінками». На вісьмерику стоять ще два, меншого розміру. Глави розрізняються розміром від ярусу до ярусу для того, щоб уникнути монотонності і створити своєрідний ритмічний малюнок. Не менш продумана і система захисту будівлі від гниття, навіть декоративні елементи часто служать для відводу води і правильної вентиляції повітря. Усередині храму вертикальний обсяг був перекритий шістнадцатигранною стелею - «небом», втраченим під час війни, зберігся різьблений іконостас (1770). Він складений з 104 ікон, найстаріші з яких, типові для північної школи іконопису, відносяться до кінця XVII ст.



Церква Преображення, досконалий витвір заонежських майстрів, є свого роду «лебединою піснею» руського дерев'яного зодчества, яка досягла в цей час вершини свого розвитку. Вона будувалася як «холодний» літній храм, а поряд з нею на півстоліття пізніше була зведена «тепла» Клетська церква Покрови Богородиці (1764). Будівельникам вдалося створити витвір, який став гармонійною частиною ансамблю, а не просто окремої спорудою. У Покровській церкві видно початкова «підпорядкованість» домінуючому Преображенському храму - потужний восьмерик на четвериці, який міг би нести величезний намет, увінчаний скромним дев'ятибанним з невеликими, витонченими куполами; розширюється догори силует підкреслює спрямовану вгору піраміду головної будівлі ансамблю. Втім, деякі дослідники вважають, що Покровська церква будувалася спочатку як шатрова. В даний час відновлено чотирьох ярусний тябловий іконостас з 44 іконами ХVII-ХIХ ст. У сінях працює виставка «Історія Кіжского православного приходу».

Дзвіниця Кіжского округу (1863) зводилася вже в той час, коли руське дерев'яне зодчество переживало занепад, і все ж, незважаючи на гадану простакуватість і чужі традиції деталі, споруда дивно гармонійно влилася в ансамбль. Схема традиційна - восьмерик на четвериці. Огрядний, у дві третини зрубу заввишки, четверик дивує поціновувачів культових дерев'яних споруд своєю неспіврозмірністю, проте можна помітити, що він піднятий рівно до висоти зрубів Преображенського храму і висоти четверика Покровської церкви, що ще раз підкреслює єдність трьох будівель. В даний час на дзвіниці Кіжського округу встановлений пульт для дзвонаря. У підвісці на пульті - 12 дзвонів (9 старовинних і 3 сучасних).



До середини XX ст. від огорожі округу залишалася лише кам'яна гряда. Зовнішність первісної огорожі відновлювався реставраторами по гравюрах XVIII в. в книзі Н.Озерецьковского «Подорож по озерах Ладозькому та Онезькому». Проект реконструкції грунтувався на збереженні огорожі Водлозерско-Іллінського округу, а також Почезерського округу Архангельської області. Сучасна огорожа являє собою високий кам'яний насип, на яку покладена стіна з потужних колод, стягнутих ряжами. Поверх стіни - двосхилих тесів покрівля. На західному куті огорожі - невелика башточка, крита чотирьохскатним дахом - опанчі. З півночі та сходу на цвинтар ведуть хвіртки з ажурними дверними полотнами. Центральний вхід в західній стіні з двох сторін обмежений двома зрубами під загальною покрівлею. Огорожа з колод була реконструйована за проектом архітектора А.Ополовнікова в 1959 р.


Ще однією з головних визначних пам'яток музею-заповідника є Церква Воскресіння Лазаря, привезена з Муромського монастиря, з східного берега Онезького озера. Ця невелика Клетська церква породила чимало легенд серед віруючих і гіпотез серед учених. Предметом суперечок протягом майже століття є датування споруди храму. Вперше церква згадується в заповіті візантійського ченця, засновника Муромського монастиря, Лазаря Муромського, який помер в 1391 р., але в документі Олонецької духовної консисторії про неї йдеться досить суперечливо: «... в ім'я преподобного Лазаря, кладовищна, побудована  від Світобудови (1578), дерев'яна, побудована засновником цього монастиря преподобним Лазарем ». Аналіз архітектурних деталей не вносить ясності в це питання. У церкві зберігся іконостас, що складається з 17 ікон ХVI-ХVШ ст. Він являє собою найдавніший тип двох'ярусного іконостасу, що складається з місцевих та деисусних рядів, включаючи царські ворота і північні пономарськи  двері.


Неподалік від Кіжского округу знаходиться архітектурно-етнографічний комплекс «Русские Заонежья». Експозиційна «село» розпочалася в 1951-1959 рр.. з привезеного з Великого Кліменецького острова Будинку селянина Н.Ошевнева (1876). Будинок збудовано у вигляді «кошеля» - двір-сарай примикає до бічної стіни житла і перекривається двосхилим несиметричним дахом. Господарська прибудова включала в себе обори, сінник і дві комори. Житлова частина звернена до озера і багато прикрашена, в неї входять 2 хати, залу, світлиця, світлиця на горищі, комора та сіни. Хатою називалося приміщення з піччю, вважається, що в хаті першого поверху господарі проводили зиму, а влітку розселялися по всьому будинку. Зараз у будинку відновлені інтер'єри хат, світлиці, сараю, хлівів, в залі проводяться етнографічні виставки. Уздовж другого поверху йде гульбище - відкрита галерея, вікна бічних фронтонів прикрашені балкончиками. Раніше наличники вікон розфарбовувалися в помаранчево-жовтий колір, а звиси даху - в червоний, що дуже оживляло зовнішній вигляд будинку.

Крім основного будинку селянська садиба - це ще й окремо розташовані господарські споруди. Пожежі завжди були основним лихом селян, і віднесені від основного будинку комори могли зберегти найцінніше - зерно і борошно, не дати загинути з голоду. Поруч з будинком Ошевнева стоять кілька господарських будівель: двоповерховий комору з села Південний двір (XVIII ст.), Комору з села Липовиця (поч. XX ст.) І лазня з села Міжостров (поч. XX ст.).



Будинок селянина Єлізарова (кін. XIX ст.) З села Потаневщіна дещо менше. Інтер'єри обох будинків схожі, але на відміну від будинку Ошевнева будинок Єлізарова опалювався по-чорному. Такий спосіб обігріву приміщення був багато в чому більш зручний для селянських сімей - витрачалося менше дров, не заводився жук-шашіль, в хаті було тепліше. Дим збирався вище полиць-«воронців», а стіни нижче цього рівня і стелі ретельно милися і скребли щотижня. Будинок Єлізарова одноповерховий, він складний із потужних колод і скромно прикрашений, хоча бічні балкончики і «гульбище» присутні і тут. В господарському приміщенні розташована виставка, що розповідає про секрети створення човна «кіжанкі». На березі біля будинку знаходиться лазня (поч. XX ст.) З села Усть-Яндоме.

Ще трохи південніше від Кіжского округу розташований найбільш скромний Дім Щепіна (1907). Тип будівлі тут - «брус», коли житлові і господарські приміщення витягнуті в лінію під одним дахом. В інтер'єрі можна побачити предмети, пов'язані з Бондарський ремеслом (виготовлення бочок, відер, джбанів та іншої дерев'яної посуду).

Експозиційний сектор «Русские Заонежья» включає в себе також водяний млин (1875) з берези, вітряний млин (1928-1929) з Насоновщіни і каплицю Архангела Михаїла (поч. XVIII ст.) З села Лелікозеро.



Клетській каплиця Архангела Михайла належить до поширеного типу північних каплиць. Це трьохприватний зруб, що складається з сіней, трапезної та власне каплиці. Споруда багато прикрашена різьбленими елементами, в ній зберігся двоярусний іконостас з іконами місцевого листи і «небо» - розписна стеля з 12 сегментів. З західного берега Онезького озера були привезені на Кіжи Будинок Сергєєва (1908-1910) і кузня (поч. XX ст.) З села Суйсарь.

У центральній частині острова знаходяться дві історичні села: Ямка, що згадується вперше в 1563 г, на східному березі і Васильєво, яка згадується в 1582 г, - на західному. В цих селах збереглися будівлі, які тепер увійшли в музейний фонд, багато пам'ятників архітектури були привезені з інших місць Заонежжя: селянські будинки, стайні, комори і клуні. Близько села Ямка збереглася каплиця Спаса Нерукотворного (ХVII-ХVIII ст.) З села вігів, а архітектурною домінантою Васильєво є місцева каплиця Успіння Богоматері (ХVII-ХVIII ст.), Яка є найдавнішою спорудою острова Кіжи.


Три великих селянських будинки і кілька господарських будівель складають експозиційний сектор  де представлена ​​архітектура жителів східного берега Онезького озера, а ще північніше можна побачити будинки, характерні для карел і вепсів. Садиба Карела тут представлена ​​будинком селянина Яковлева (1980-1990-і рр..) З села Клещейла, поклінний хрест і коморами, а серед пам'яток північних карел і карел-Людіке цікава каплиця Трьох Святителів з села Кавгора (др. пол. XVIII ст.) . Дві комори і лазня становлять господарські будівлі вепсів.



З пам'ятниками острова відвідувачів знайомлять маршрути, пропоновані екскурсійної службою музею. Недавно прокладена «Екологічна стежка», що дає уявлення про природу острова, розроблений інтерактивний сімейний маршрут в будинок Яковлєва, де можна взяти участь в традиційних селянських господарсько-побутових процесах. Під час музейних свят часто виступає фольклорний ансамбль.

На території музею є кілька кафе і торгових кіосків, вітальні будинку. На нічліг можна також попроситися в селах до місцевих жителів.